朝廷的政令已经下达，并不是诸生们论断清议一番就能改变的。

前文说过，东汉后期，士大夫中形成了以品评人物为基本形式的政治批评的风气，当时称为“清议”。

太学因为汇集天下才俊，便成为清议的中心。而郡国学的诸生，也与太学清议相呼应，形成了更广泛的舆论力量。

虽然以前豪俊之夫，屈于鄙生之议，自公卿以下，莫不畏诸生贬议。

但是经过永兴元年和延熙五年的太学生运动，朝廷开始关注到

就在吴咏等人小声议论时，蔡邕缓缓走上高台，对诸生拱手道：

“儒学之道，在于论，众人可论，天下可论，道理所在，论则明，不论则偏，而今日之论,论平准列内署，诸位学子，无论是何人，皆可上台而论！”

蔡邕看起来不过五旬而已，他声音很是洪亮，最近因为书写熹平石经的关系，在洛阳士林中，开始声名鹊起。

“论平准列内署？”

“此事影响颇大，已撼我大汉根基也，论一论,为后人警惕，为前人明理，也是好事，说不得天子会因为我等的论断而改变心意！”

太学生的影响力，开始有意打压。尤其是熹平元年，朱雀阙出现匿名书，指斥宦官专权，主持清查的官员四出逐捕，收系太学生竟多至千余人。

太学生中虽然相当一部分人出身于官僚富户阶层，和官僚士大夫有比较密切的关系，但是他们少年英锐，思想较为新进，言行较为勇敢，又以尚未跻身于官场的身份，和民间有比较多的接触，对于弊政的危害，也有直接的感受。他们以特殊的视角观察到社会矛盾的激化，因而对汉王朝面临的严重危机，可以获得比较清醒的认识。太学生站在社会上下阶层之间的特殊立场，使得他们代表的舆论倾向具有某种公正性。

太学生们所接受的儒学教育中民本思想的积极因素，也对他们积极的政治意识、正义的情感倾向以及政争中“英勇的姿态”，发生了一定的影响。这也许是执政集团上层官学教育的设计者和推进者起初没有想到的。

想到这里，吴咏又看向高台上侃侃而谈的蔡邕。

“可这命题之论，会不会引起朝堂之怒也！”

“我辈读书人，一心为天下，有何不可论也！”

“……”

一个个学子闻言，纷纷交头接耳，低声议论起来了。

“没想到蔡议郎有如此魄力，敢在这个时候，论平准列内署！”人群之中的吴咏闻言,摇头叹息。