“跟你说的故事差不多，但那个东胡王不是和什么匈奴王喝酒吃饭，而是一路南下，跟燕王吃饭喝酒去了。那个东胡王一心想要侵略燕国，但是没这个实力，于是就想了一招，假意和燕国求和，却趁着燕王放松警惕，发动了偷袭。”

“燕国？”我的思绪不由得被什么东西触碰了一下，催问道：“然后呢？”

“然后就跟这画像砖上记载的差不多，东胡王精心准备的偷袭，被燕王的毒蛇大军给挫败了，东胡王侥幸捡了一条命回去，从此以后，再也不敢跟燕国开战了。”

我这个时候也顾不得问老马他那竹简靠不靠谱了，因为他提到的燕王，以及他的毒蛇大军，让我毛骨悚然，脑海中顿时浮现出蛇岛海底墓所见的种种。

尤其是那令人惊骇万分，无法忘怀的燕王铜缸。虽说那燕王铜缸里装的是某种神秘的“防腐剂”，有十分诡异的拒腐防变之功效，但若把燕王、铜缸、蛇等要素串联在一起，可不就跟老马讲的这个故事完美契合了吗？

秦汉之际，东胡逐渐衰落。匈奴刚刚兴起时，也受东胡的敲诈勒索。匈奴的冒顿单于刚即位时，东胡恃强向匈奴索要宝马、美女，冒顿单于采用麻痹敌人的做法，对东胡的要求一一满足。冒顿单于趁东胡王轻敌之际，向东胡发动进攻，大破东胡。从此东胡部落联盟瓦解，东胡各部成为匈奴的种族奴隶。当然，东胡各族并未就此消亡，如后来退居乌桓山的乌桓族和退居鲜卑山的鲜卑族，就是东胡主要的部落集团。

传说匈奴还未成气候时，东胡王曾坐着八骏马，帅大军穿越瀚海，到达匈奴王庭，和匈奴王宴饮酬酢。

也就是说，他是坐着八骏马来匈奴王庭旅游的，当时被匈奴王盛情款待。

不过从浮雕看来，这东胡王不像是来旅游的，难道传说有误，当年东胡王确实来了一个国家，不过是来打仗的？

我立即继续看浮雕，下一副画就让我倒吸了一口凉气，只见东胡王的军队杀进了一座宫殿，画面上出现了很多的蛇头人身的女人，她们将一种东西倒入了一种容器里，接着无数的合欢蛇从里面爬了出来，和东胡王的军队撕咬在一起。

而且从蛇岛上面蛇的起源来说，怎么着也比春秋战国要早吧，既然燕王对蛇岛如此“青睐”，连死了也要归葬在那里，说不定就是因为他有非常变态的“恋蛇癖”吧，按照这个逻辑推断，他生前豢养了一支庞大的毒蛇大军，也不是没有可能。

“看来，当年东胡王确实进攻过这里，但是被这里的毒蛇打败了，可能为了掩盖自己的失败，他编了那个故事，这些毒蛇保护了一个国家，难怪他们会把这种蛇当成神一样来饲养，这好比满族人不杀乌鸦一样。”

想了想又觉得不止这样，看这些容器一定有着特殊的作用，蛇就生活在里面，被人们用人头来喂养，而遇到危险，就用某种东西把蛇引出来迎敌，这是设计好的防御方式，这种蛇这么毒，速度又快，谁也挡不住。

“我不记得匈奴人有过这种奇特的文明啊，反倒是和亚马逊人比较像，那边用食人鱼防御敌人和猛兽，他们也祭祀食人鱼，用活人和活动物，这里用人头。”我说道。

“倒不一定是匈奴人。”马缂丝说道，“我没看过什么一周书、二周书的，我只在一个战国时期的竹简上看到过类似的描述。”

“战国竹简？”我疑惑地看着他，“上面记载什么了？”