只有一个人例外，当听到他的这番话，颇为扭捏的站起来见礼过后，面色微红的询问：“请问驸马，这些现象确实都可以预测么？那不是比太史令都要厉害？”

“如果你懂得科学，还可以知道什么时候会出现日食，什么时候会出现月食，而不是盲目的认为天狗吃掉了太阳或者月亮，认为是凶兆，是皇帝失德。”

说到这里，鱼恩明显感觉下面的气氛有些不对，马上补充了一句：“我再重申一遍，如果大家有什么不同意见，可以站起来发言，科学的课堂允许你们反驳老师，允许你们提问题。”

话音刚落，柳公权就迫不及待的站起来。和鱼恩互相行礼后开口反驳：“日为阳精，人君之象，若君行有缓有急，即日为之迟速。稍逾常度，为月所掩，即阴浸于阳。亦犹人君行或失中，应感所致。”

如果是在朝堂上，鱼恩很愿意赞同柳公权的观点，因为这样就可以利用日食让天子自省，利用天象来制约天子的权利。

可惜这是在科学的课堂上，鱼恩绝不会妥协。因为他知道科学最重要的就是对真理的追求，对真实的执着，对迷信的摒弃。

“实验就是为了检验某种科学理论或假设而进行试探，如果试探成功了，那么这种科学理论或者假设就是对的。至于实验室，那就是做实验用的屋子。”

有了祭酒做表率，下面人的发言当然更加踊跃，当即有人站出来提出质疑：“驸马说的都是尽人皆知的东西，东西都会往下落，为何要去解释？解释了又有什么用呢？”

对于质疑声，鱼恩并不反感，而且还很喜欢。因为他知道，当有人提出质疑的时候，证明这个人正在思考，而不是把你的话当成耳旁风或者娱乐节目来听。这些大胆质疑的人，很可能会在科学的道路上越走越远。

笑着示意提问的学子坐下，鱼恩开始解释：“东西都会往下落确实不假，但是科学要告诉你为何都会往下落。至于有什么用，那就涉及到另一个问题，那就是科学有什么用。”

“老实说，科学到底有什么用我也说不好，但是我知道科学衍生到极致会出现很多你意想不到的东西。就拿东西都会向下落来说，西征的战场上有一种攻城拔寨的利器，名叫重力投抛石机。它的做法虽然出自一本书，但是利用的却是东西都会向下落的原理。对于这种国之利器，我也不好在课堂上多说，柳祭酒可以证明，我没有说谎。”

“柳祭酒，诸位学子，太阳，月亮，星星，在科学里统称为天体，所有的天体都有自己的运行规律。只要能掌握这些规律，你就能准确的预测很多自然现象，而不是愚昧的认为这是上天对人的启示。”

“日食，月食，五星连珠，荧惑守心，水星凌日，彗星袭月，白虹贯日等天象，在科学里统称为天文现象，并不是上天对人们的启示。因为只要你能掌握足够的天文知识，就能准确的预测出这些天象。既然可以精准的预测，自然也就没有那么神秘了，所以在科学里任何天象都不是上天对人的启示，只是自然现象。”

在唐朝，鱼恩这番反驳的话，绝对颠覆所有人的三观。因为古人更加深信，各种天文现象都是上天对人的启示，有不祥之兆，也有祥瑞之兆。

柳公权虽然没有赞同鱼恩的言论，但是也没有再站起来反驳，因为他知道，鱼恩确实可以预测五星连珠，他说的话绝对不是无的放矢。现在他在沉思，到底谁对谁错，对在哪里，错又在哪里。

沉思的不只是柳公权，还有郑蔼，还有许许多多听课的学子。他们之中，有人如同柳公权一样自省，有人在思考着怎么反驳鱼恩。

话音刚落，柳公权就站起来说：“老朽确实可以证明重力抛石机的存在，也可以证明驸马所说的那本明叫哈工大的书确实存在。重力抛石机，活字印刷都出自这本书。”

等柳公权坐下后，鱼恩接着说：“哈工大确实是一本神书，里面记载着很多特别机巧的东西。然而我认为它存在的意义绝不是那些机巧，而是科学。”

“那些机巧都是人们灵光一闪的发明，而科学虽然不能让你直接发明什么东西，但却能刺激你发明的灵光，扩大你灵光一闪的几率。发明就像是鱼，而科学渔，授人以鱼不如授人以渔。”

“所以我不会教你们多少机巧，只会教你们科学。用科学来开拓你们的眼界，丰富你们的知识，让你们灵光一闪的时候，有更多的方式和机会可以把握住这一丝灵光。”

“科学还有许多用处，例如如何鉴别铜钱的真假。很多鸡鸣狗盗之徒都会私制铜钱，在贵重的铜里面加入便宜的锡用来谋取暴利。如果你懂得科学，就可以用科学的方法来鉴别这些假钱。”